“旗号”是什么？读乔·奥威尔《动物庄园》有感
自古以来，朝代的更替，都打着为国为民的旗号。可是，真正做到“为国为民”能有几人呢?不过是明修栈道暗度陈仓、挂羊头卖狗肉罢了。金銮殿里的那把龙椅上，雕刻有威武龙腾，饰以金漆，以显示皇帝的尊贵和高尚的地位，曾经很多人并不知道龙椅，在古代王权中的象征是和玉玺具同等的地位。这样的一把椅子，谁不想坐呢?坐上了它，也就是万人之上的帝王，谁敢不听你的话呢。嘿嘿，那个人可能有麻烦了，轻则自己一个人丢了脑袋，重则吗?九族都丢了脑袋。
这是皇权专制的体现，皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展。
秦朝专制主义中央集权制度，皇帝依靠其专制权威，加强对人民的压榨，容易形成暴政，造成阶级矛盾迅速激化。如秦王朝在农民起义打击，二世而亡，成为一个短命王朝。中央集权往往导致了权利集中在皇帝一人，形成君主专制。专制因为皇帝拥有至高无上的权利，所以往往引发分裂混乱，造成宦官和外戚专权。明清时候就是极端君主制啊什么都皇帝说了算“超乎通常意义上的皇权集中范围，出现了以抹煞臣僚政治个性，严密控制臣僚思想意识和政治活动为显著特征的非理性强化趋势，许多属于臣僚职责范围的事务，改由自己操办，皇权恶性发展，皇帝逐渐成为事必躬亲的专制家长，而且高度强调臣僚要与自己“一德一心”，反对臣僚独立思考，鼓吹臣僚凡事唯皇帝之令是从，以皇帝之是非取代臣僚之是非;广泛利用奏折制度、特务统治等手段强化对臣僚的严密监督与控制。极端君主专制局面一旦形成，就会深刻地影响社会政治生活的方方面面。
君权的极度膨胀，皇帝躬亲庶政，在特定时期(如在雍正朝)确实有利于提高行政效率，有利于政府聚集和运用各种资源，维护和加强国家统一，有利于镇压各种异己势力，清除腐败，保持官僚政治的正常运行。但从长远的角度看，这种带有明显非理性特色和恐怖色彩的个人独裁，并不利于清朝统治的久安长治。相反，它对当时的政治社会产生了十分明显的消极影响。
总之，所谓极端君主专制，就是它不但将皇权作为一切政治权力的源泉，而且以片面的极端方式，将皇帝权威推进到无以复加的程度，将臣僚变成了皇帝的私人奴仆。在政治等级上，从主奴的角度，确立了臣僚对皇帝严格的政治人身依附关系。在政治运行中，尽量用专制皇帝的个人人格，取代臣僚的独立人格，用皇帝的是非取代臣僚的是非，用皇帝的利益取代国家的利益，将皇帝的意志作为政策、法律的核心。而人们通常所谓的法治，只能是专制君主实行人治的必要补充，至于以科层制为特点的官僚体制，则是君主独裁政体下一部庞大而又严密的行政机器。 有没有人打着关心你的旗号，而在背后阳奉阴违呢?这是奸臣惯用的伎俩罢了，是我们所熟知的了。
为什么自古贤臣永远活不久呢?就因为有这样豺狼冠缨的人存在。有一句古话说的好，天下的乌鸦一般黑，奸臣当道。在这样的世道下，百姓哪有活路?董颖在《薄媚》里写道“奸臣献佞，转恣奢淫，天谴岁屡饥。”
又有多少人是打着“保护”的旗号做着伤害的事呢，自己明明是土匪，却打着剿匪的旗号招摇撞骗，这难道不是贼喊捉贼吗?
还有的人打着“高尚”的旗号做着龌龊的事;打着“在乎”的旗号，心中却不屑一顾;打着“教育”的旗号，行的是却是反教育之事。
“旗号”到底是个什么东西?该不该打“旗号”?打什么样的“旗号”?