神州似水，有“动”则灵

四十年，所谓伊人，在水一方。

不是所有民族都如华夏民族一般自混沌初开鸿蒙显现起就将大江大河当作精神的血脉，就像不是所有邦国都如共和国一般四十年如一日地用流动的姿态前进。一场关于真理的讨论炸出了改革开放的矿山，从来不用谁喊预备，新时代的强大动力就自动金浪叠起，矿洪决堤。也许一开始是涓涓小溪，紧接着是潺潺江河，然后是一片、一大片的浩浩奔流，从石上清曲，到一江春水，或许有另辟蹊径，忽而飞流直下，作崖转石之声，继而江入大荒流，百川归海，此时最宜学魏武扬鞭，依山观澜;也宜效东坡卧舟中叹，羡长江之无穷。

“江河之所以能冲开关隘，是因其江集了千里奔涌，万壑归流的洪荒伟力。”斯言不缪，壮士落难的江湖，天涯游子的大阻，赤子心怀的赤县，炎黄子孙的祖国，都是浩浩天地、朗朗乾坤下这九百六十万平方公里的土地。古往今来，多少仁人志士长吟“虽千万人，吾往矣，”多少英雄豪杰高歌“我以我血荐轩辕”，又多少布衣黔首坚信“天下兴亡，匹夫有责”，再多少浪子游侠铭记“侠之大者，为国为民。”他们总能以兼系天下的大抱负，化身民族兴亡奋斗潮游中的一条支流，正是他们一生不休的江流，融成了民族长河一脉相承的奔流。如此便知，神州之水，已逆浪千秋。

只有千秋逆浪，而无今日活水从源头汨汨而来，流动的中国也只能成为地图册上一排浅浅的虚线，只能成为史节中一行僵硬的字迹。太白溯河之源而呼：“黄河之水天上来!”东坡驾舟长江之滨而感：“逝者如斯而未尝往也。”多么惊艳的巧合，两位蜀中人士竟为中国两条血脉各自附丽，他们都在思索一个问题，源在哪里?林鸣用港珠大桥回答：源在自主创新里。面对1.5个亿的咨询费，他誓要取回真经，没有经验，便着手折腾实验;没有条件，就没法创造条件，最终驾起飞桥，横跨南北，天崭变通途，中国桥上有流线体的同心结，桥上有车流，桥下还有静亦喧腾的海流，它是创新的标志，更是沟通的象征，它寓示着流动的水没有冲不开的关，没有滴不穿的石，它驰骋万里，不惧枯竭。

既有活水源来，将河流的长度无限延伸，将可视的空间极度宽展，也就万万不可缺了矢志不渝。“无论走到哪、走到再遥远的未来，都不能忘记为什么出发。”先民思无邪，遥看月儿圆，却也只是“呼作白玉盘”。而今玉兔号登陆月之背面，在一片闃然无人的茫茫白中发来“婵娟”最羞怯的背影，赢来了热烈的掌声。这一幕，中国人等了五千年，好在，终于等来了。当我们把只在诗文里露过一片倩影的月球背面看得明明白白，“不可知论”便黯浅淡无光，而人类犹可超越极限的真理炫然肆放。

太白的诗还有下半句，“奔流到海不复回”，一个“不复回”，流下了无限遐想。神州似水，但也不必过问西东，因为终点并非目的。流动的状态才是真正的目的;抵达彼岸也并非实现价值，保持这种永不竭息的姿态方为最珍贵的价值。

如水神州哺育我，我便似一尾锦鲤，不求前世，不问来世，只愿随这滚滚奔流一往无前。凭铅刀有干将之志，秉萤烛希日月之光，在如许清泉，如此活水中独占鳌头，独领风骚。